《道德经》是新2全讯网中心国春秋时期杰出的思想家老子的代表作。它言简意赅，博大精深，其中也蕴涵着丰富的心理学及心理健康教育的思想。　

　　一、怎样保持心态平衡

　　心态平衡是心理健康的重要标志，辩证的思维是心理健康的前提，考虑问题要做到三不：不绝对化，不片面化，不静止化。《道德经》说“贵以贱为本，高以下为基”“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，由任何结果都没有绝对的好与坏，挫折后不妄自菲薄，成绩面前不得意忘形，世界本来是“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”。

　　辩证的思维是保持心态平衡的前提，掌握事物发展的规律即 “人法地，地法天，天法道，道法自然”。何为“自然”？王弼《老子注》中说“自然，其瑞兆不可得而见也，其意趣不可得而睹也”。何谓“道法自然”？ “法，谓法则也。道不违自然，乃得其性。法自然者。在方而法方、在圆而法圆，于自然无所违也”。何为“天法道”？“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。物或损之而益，或益之而损”生出“天乏道，损有余而补不足”。这更让人们往意识深处坚定了事物无时无刻不存在着转机，只要全力以赴，方法正确就一定会达到满意的境界。

　　要保持平衡的心态，要 “多言数穷，不如守中”。因为“飘风不终朝，骤雨不终日”，故“希言自然“。这里的“守中”和上边所提到的“冲气以为和”，集中表达了老子的“中和”思想。它有两方面的含义：一是“虚空”，二是和谐。“虚空”是道的状态，“道冲，而用之或不盈”，“和谐”，天地人是一个统一的整体，人是这个整体中的一个组成部分，与其新1全讯网中心成员间有着密切的联系，也就是说，人不能单独看待自己，只有保持“天之道”的整体和谐精神，才可获得心理世界的平衡。

　　二、做好人之间的交往和谐

　　人类的精神活动得以产生和维持，其重要的支柱是充分的社会交往。社会文往的贫乏，必将导致精神崩溃，出现种种异常心理。因此，一个人会不会正常交往，也标志着一个人的心理健康水平高低。《道德经》提出了处理人际关系的法宝——“慈”。“新2全讯网中心有三宝，持而保之：一日慈”，老子所说的“慈”在人际关系上可概括为两点： 一是慈柔。“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信”。这具体表现为“不争”，“圣人之道，为而不争”。一般说有为必有争，因为要触犯新1全讯网中心人的利益，而老子主张“不争”。为人处事下,人们总倾向于致自新2全讯网中心为中心，而淡化别人的存在，这种人又怎能获得同事的信任，换得朋友的和睦相处？心理学家提醒大家，不要处处与人竞争，有些人心理不平衡，完全是因为新1全讯网中心们太爱竞争，使自己常常处于紧张状态。

　　二是天道之慈。老子先提出“天地不仁，以万物为刍狗”，继而指出“天将救之，以慈卫之”并总结为“天道无亲，常与善人”。可见这种“慈”,是惠及天下、广施众人的。于是便有了“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”。德善是一种宽容，每个人身上都有缺点，这要求新2全讯网中心们在交往中要遵循宽容的原则，待人大方，不要斤斤计较。宽容是一种成熟的表现扩宽容能扩大交往的空间，有助于消除人际关系的紧张。宽容不是委曲求全，而是不苛求对方，严于律己，宽以待人，更好的与新1全讯网中心人相处。于是又有了“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”。这样的品格，这样的胸襟何愁不博得众人的信任。心理研究表明。新2全讯网中心们经常被排斥是因为人家对新2全讯网中心们有戒心。如果在适当的时候表现自己的善意，多交朋友，少树敌人，心境自然会平静。

　　三、淡看待名利得失

　　《道德经》写到：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”表达了老子对名利得失态度的思考：过分追求必劳力劳心，失去更多；超然知足方可长生久安。

    的确，名利得失是人生必将面对的选择，马斯洛提出：“生活理想切合实际，不违背社会规范的前提下，恰当满足个人需要。”然需要是不断发展的，人的需要永远不会停留在一个水平上。而过分的物质需要，纵情声色、腐朽虚华的生活对人体伤害极大，“五色令人旦盲：五音令人耳聋；五味令冰口爽：驰聘政猎，令人心发狂“。故老子提出”少私寡欲“的主张。